Ajá, así lo confirma aquel proverbio castellano que dice: "Dios los cria y ellos (o ellas) se juntan". Pero esta reflexión metafísica sobre la amistad, me plantea a mi una duda teológica: Si Dios inventó la amistad, ¿a la enemistad quien la inventó?
Sulla Amicizia Breve saggio filosofico sul senso delle relazioni umane più profondo Per Dottore Genaro Spichiafuocco Accademia Italiana Gastronomia Storica
La signorina Marina ha detto la verità. Dio ha generato l'amicizia. Gli amici migliori del mondo sono i napuletani. Quando penso con la mia malinconia napuletana in l'amicizia, mi viene istantaneamente l’aroma di Napule. Ho questa memoria odorifera forte e sempre che vado da qualche parte, gli aroma rimangono come un ricordo di mancanza. Il commento di la Signorina in suo ultimo post è intriso di amara saggezza e mi ha ispirato queste umili considerazioni sull'amicizia. Gli amici sono quelli per i quali conta la qualità e non la quantità del tempo che si passa assieme. Sono quelli che non si offendono se non li chiami per una settimana, un mese, un anno; sono quelli che apprezzano anche i piccoli gesti, che intuiscono le tue condizioni anche solo da uno sguardo. Gli amici non sono quelli che ti chiamano e parlano, parlano, parlano, sono quelli che sanno ascoltare. L'amicizia si avverte al di là dei cinque sensi. E non ha bisogno di spiegazioni. Già il grande Cicerone ha detto saggiamente: "Perciò, tutti i discorsi che si possono tenere sull'amicizia, andateli a chiedere, per favore, agli improvvisatori di professione. Io posso soltanto esortarvi ad anteporre l'amicizia a ogni altro valore umano, perché niente è tanto conveniente alla natura dell'uomo, niente così opportuno nella buona o nella cattiva sorte." L'amicizia ha più valore dell'amore. In amore (o meglio nelle sue fasi iniziali, quelle dell'innamoramento) tendiamo invece ad annullarci nella percezione che l'altro ha di noi e siamo disposti ad adorare l'altro in quanto immagine speculare alla nostra, sempre pronto ad accondiscendere ai nostri desideri e ai nostri bisogni. In amore si è due illudendosi di essere uno, ma' in amicizia ci si riconosce uno nel reciproco apprezzamento della complementare diversità. Ora, io chiedasi, è possibile l'amicizia fra un uomo e una donna? Che brutta cosa l'amicizia tra uomini e donne! Brutta ma proprio brutta. Da una amicizia tra uomni e donne può mascere un grande amore? una bella passione, una bella storia d'amore? Che cosa li pensano Cecilia Romana? Il tuo nome e bello, ma sarebbe stato più bello se foste stati denominati Cecilia Napuletana. Ahhhh, Cecilia Napuletana, un nome degno di una principessa, ma quella cosa che dico, di una regina: Cecilia Napuletana Prima. È possibile l'amicizia fra un uomo e una donna? Io penso che l'amicizia tra uomo e donna è quanto di più difficile e estremamente appagante che ci possa essere. Un vecchio aforismo napuletano dire: "L l'amico è comme a 'o 'mbrello: quanne chiove nun 'o truove maje." Altro vecchi proverbi napuletani dice: "Caruso, melluso, miette 'a capa dint' a 'o pertuso, e po' vène 'o scarrafone e te roseca 'o mellone". La verità è che non ha cazzo che vedere con l'argomento di amicizia, ma ai miei gradisca molto, dato che che ragionano lo ho annotato. Altro detti popolari napuletani: "Int' 'e carcere e int' 'e malatie cunosci l'amicizia mia." In In italiano può essere simile tradotto come: "Nelle grosse tragedie si riconosce la vera amicizia." Profondo, non è vero? Ed osservano la saggezza di questo altro detti popolari: "A' avutata d' 'o vico, addio l'amico". Detto in italiano significa: "Quando un'amicizia non è profonda basta la lontananza perché si dissolva". La distanza non ha dissolto l'amicizia di Marina, Cecilia Romana (Napuletana) e Mercedes, quindi è un'amicizia vera e bella. Arrivederci raggazzi! E ricordano sempre questa vecchia formula napuletana della felicità: "Menja bé, caga fort, i riu-te de la mort."
Para Bentivegna con cariño para q no extrañe tanto a su amiga Romana. Ah! Por que en el blog de él, ya no se puede postear nadita..Me encanta Rita Pavone, les regalo Il ballo del mattone:
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist, Non essere furioso se con gli altri ballo il rock: Con te, con te, con te che sei la mia passione Io ballo il ballo del mattone.
Non provocar la lite se con gli altri ballo il twist, Non provocar scenate se con gli altri ballo il rock: Con te, con te, con te che sei la mia passione Io ballo il ballo del mattone.
Lentamente, guancia a guancia, Io ti dico che ti amo Tu mi dici che son bella Dondolando, dondolando sulla stessa mattonella!
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist, Non essere furioso se con gli altri ballo il rock: Con te, con te, con te che sei la mia passione Io ballo il ballo del mattone.
Lentamente, guancia a guancia, Io ti dico che ti amo Tu mi dici che son bella Dondolando abbracciati sulla stessa mattonella!
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist, Non essere furioso se con gli altri ballo il rock: Con te, con te, con te che sei la mia passione Io ballo il ballo del mattone.
No creo que el negativo de la amistad sea la enemistad, sino la ausencia. La enemistad también es una forma de relacionarse con alguien, sólo que lo logra merced a las diferencias. Es una forma válida, aunque fracasada, de estar en conexión. Tanto la atracción como la repulsión hacen a la estructura íntima de todas las cosas. Y como el Dios que me eligió sabe de mi cortedad de entendimiento, sólo me impartió una premisa: Ama a tu prójimo como a ti mismo.
Según las Escrituras, la amistad y la enemistad fueron, ambas, creadas por Dios. La misma Biblia lo asegura: "Y dijo el Eterno Dios a la serpiente: ...Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; éste te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón." (Génesis 3:14-15).
La discordia entre las personas surge de la falta de acuerdo respecto a alguna cosa. En su Eutifrón o lo Santo, Platón plantea este mismo problema. Dice que, lo mismo que los mortales, los dioses disputan entre ellos constantemente y que la causa de disputa de los dioses es la misma que en el caso de los hombres, a saber: la falta de acuerdo con respecto a alguno de los temas como lo bello, lo justo, lo bueno, etc. De este modo una misma cosa es considerada justa por unos dioses e injusta por otros y así todo lo demás. Una misma cosa puede resultar agradable y odiosa a la vez para los dioses. Esta discordia o discrepancia entre pareceres que no son afines es lo que define a la enemistad.
Por lo general, los seres humanos tendemos a aceptar como amigos a quienes son afines a nuestro propio gusto, modo de pensar o de sentir. Aquellos que no coincidan con nuestro criterio personal, serán tenidos por amigos, quienes no acuerden, por enemigos.
Pero es posible que consideremos enemigo a quien no tiene vocación para serlo. Lo consideramos enemigo, simplemente, porque algo en él nos choca, quizás es demasiado libre o sincero para expresar lo que verdaderamente piensa y no es un adulador o lisonjero.
Schopenhauer dijo: "Los amigos se suelen considerar sinceros; los enemigos realmente lo son: por esta razón es un excelente consejo aprovechar todas sus censuras para conocernos un poco mejor a nosotros mismos, es algo similar a cuando se utiliza una amarga medicina."
Y Benito Jerónimo Feijoó remachó: "Para quien ama la lisonja, es enemigo quien no es adulador." Esto ocurre mucho en política y en literatura donde se ama más a los lisonjeros que a los críticos verdaderos.
Por otra parte, estimada M. pienso que confundes la amistad con el amor al prójimo. Son dos cosas distintas, aunque no se excluyen entre sí necesariamente.
Puedes amar al prójimo sin necesidad de hacerlo tu amigo, si tu amor por los demás es realmente desinteresado. El filántropo es el que ama a la humanidad de manera pareja y desinteresada, mientras que el misántropo es el que la odia de manera vehemente y recalcitrante.
Una persona puede amar al prójimo, como a sí mismo, y, pese a ello, atraerse muchos enemigos como el mismo Jesús que predicó el amor al prójimo. Jesús, como no leyó a Dale Carnegie y su "Cómo ganar amigos e influir sobre las personas", se atrajo poderosos enemigos que lo crucificaron.
A Juan el Bautista no le fue mejor: por decir la verdad a quienes no gustaban de oírla, perdió la cabeza en manos de un monarca a quien la bella Salomé le hizo perder la cabeza. Y a los Apóstoles Pedro y Pablo no se la llevaron de arriba y les fue igual que a su maestro y modelo de perfección. Tampoco les fue bien a los primeros fieles cristianos que fueron alimento de leones en el Coliseo.
Y es que Jesús no vino a hacer amigos, sino enemigos, no vino a amistar, sino enemistar, porque vino para hacerle oír a los pecadores aquella Verdad que los necios no querían oír. Decirles unas cuantas verdades le atrajo unos cuantos y poderosos enemigos. Según Lucas (12:49-53), Jesús habló así: "Fuego he venido a traer a la Tierra, ¡y que quiero sino que arda! Se dividirán el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra."
Generalmente la Verdad, así con mayúsculas, es la que atrae a quien la proclama muchos enemigos. La verdad es el arte de deshacer amigos y ganar enemigos. ¡Y cómo! La política y la religión son grandes desencadenantes de conflictos y discordias, como todo el mundo sabe.
Ninguna religión hizo su aparición sobre la faz de la tierra sin sembrar pocos amigos al mismo tiempo que cosechaba sus muchos enemigos. En los comienzos, el Cristianismo tuvo más perseguidores que seguidores y otro tanto puede decirse de las demás religiones.
De modo que aquel que vino a traer la Paz y la Justicia a este mundo, que proclamó la Verdad (con mayúsculas), que incitó a amar al prójimo como a uno mismo, ese mismo Jesús, también trajo la enemistad. Quien dice la verdad nunca gana amigos, sino enemigos.
Y esto mismo puede observarse incluso en un modesto blog de literatura. Un último ejemplo servirá de ilustración: la letra del "Il Ballo del Mattone" de Rita Pavone la posteó antes "Alfredo de Angeli" y entonces no te resultó simpático, porque se burlaba de ella, pero te cae simpático ahora porque fue posteada por Silvana. ¿Por qué? La respuesta ya la sabemos.
No le presté atención antes, no siempre leo los post. Jesus puede decir que no vino a traer la paz sino... pero es una expresión símbólica. No voy a discutir sobre filosofía porque no soy idonea. Los comentarios son sólo lo que creo de corazón, hoy. Y aprecio a cada persona que se toma el trabajo de escribir algo en nuestro blog, por usar lo más valioso de su vida en nosotras.
La amistad sólo la puede haber inventado Dios. 
13 comentarios:
Ajá, así lo confirma aquel proverbio castellano que dice: "Dios los cria y ellos (o ellas) se juntan". Pero esta reflexión metafísica sobre la amistad, me plantea a mi una duda teológica: Si Dios inventó la amistad, ¿a la enemistad quien la inventó?
Sulla Amicizia
Breve saggio filosofico sul senso delle relazioni umane più profondo
Per Dottore Genaro Spichiafuocco
Accademia Italiana Gastronomia Storica
La signorina Marina ha detto la verità. Dio ha generato l'amicizia. Gli amici migliori del mondo sono i napuletani. Quando penso con la mia malinconia napuletana in l'amicizia, mi viene istantaneamente l’aroma di Napule. Ho questa memoria odorifera forte e sempre che vado da qualche parte, gli aroma rimangono come un ricordo di mancanza. Il commento di la Signorina in suo ultimo post è intriso di amara saggezza e mi ha ispirato queste umili considerazioni sull'amicizia. Gli amici sono quelli per i quali conta la qualità e non la quantità del tempo che si passa assieme. Sono quelli che non si offendono se non li chiami per una settimana, un mese, un anno; sono quelli che apprezzano anche i piccoli gesti, che intuiscono le tue condizioni anche solo da uno sguardo. Gli amici non sono quelli che ti chiamano e parlano, parlano, parlano, sono quelli che sanno ascoltare. L'amicizia si avverte al di là dei cinque sensi. E non ha bisogno di spiegazioni. Già il grande Cicerone ha detto saggiamente: "Perciò, tutti i discorsi che si possono tenere sull'amicizia, andateli a chiedere, per favore, agli improvvisatori di professione. Io posso soltanto esortarvi ad anteporre l'amicizia a ogni altro valore umano, perché niente è tanto conveniente alla natura dell'uomo, niente così opportuno nella buona o nella cattiva sorte." L'amicizia ha più valore dell'amore. In amore (o meglio nelle sue fasi iniziali, quelle dell'innamoramento) tendiamo invece ad annullarci nella percezione che l'altro ha di noi e siamo disposti ad adorare l'altro in quanto immagine speculare alla nostra, sempre pronto ad accondiscendere ai nostri desideri e ai nostri bisogni. In amore si è due illudendosi di essere uno, ma' in amicizia ci si riconosce uno nel reciproco apprezzamento della complementare diversità. Ora, io chiedasi, è possibile l'amicizia fra un uomo e una donna? Che brutta cosa l'amicizia tra uomini e donne! Brutta ma proprio brutta. Da una amicizia tra uomni e donne può mascere un grande amore? una bella passione, una bella storia d'amore? Che cosa li pensano Cecilia Romana? Il tuo nome e bello, ma sarebbe stato più bello se foste stati denominati Cecilia Napuletana. Ahhhh, Cecilia Napuletana, un nome degno di una principessa, ma quella cosa che dico, di una regina: Cecilia Napuletana Prima. È possibile l'amicizia fra un uomo e una donna? Io penso che l'amicizia tra uomo e donna è quanto di più difficile e estremamente appagante che ci possa essere. Un vecchio aforismo napuletano dire: "L l'amico è comme a 'o 'mbrello: quanne chiove nun 'o truove maje." Altro vecchi proverbi napuletani dice: "Caruso, melluso, miette 'a capa dint' a 'o pertuso, e po' vène 'o scarrafone e te roseca 'o mellone". La verità è che non ha cazzo che vedere con l'argomento di amicizia, ma ai miei gradisca molto, dato che che ragionano lo ho
annotato. Altro detti popolari napuletani: "Int' 'e carcere e int' 'e malatie cunosci l'amicizia mia." In In italiano può essere simile tradotto come: "Nelle grosse tragedie si riconosce la vera amicizia." Profondo, non è vero? Ed osservano la saggezza di questo altro detti popolari: "A' avutata d' 'o vico, addio l'amico". Detto in italiano significa: "Quando un'amicizia non è profonda basta la lontananza perché si dissolva". La distanza non ha dissolto l'amicizia di Marina, Cecilia Romana (Napuletana) e Mercedes, quindi è un'amicizia vera e bella. Arrivederci raggazzi! E ricordano sempre questa vecchia formula napuletana della felicità: "Menja bé, caga fort, i riu-te de la mort."
Para Bentivegna con cariño para q no extrañe tanto a su amiga Romana. Ah! Por que en el blog de él, ya no se puede postear nadita..Me encanta Rita Pavone, les regalo Il ballo del mattone:
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist,
Non essere furioso se con gli altri ballo il rock:
Con te, con te, con te che sei la mia passione
Io ballo il ballo del mattone.
Non provocar la lite se con gli altri ballo il twist,
Non provocar scenate se con gli altri ballo il rock:
Con te, con te, con te che sei la mia passione
Io ballo il ballo del mattone.
Lentamente, guancia a guancia,
Io ti dico che ti amo
Tu mi dici che son bella
Dondolando, dondolando sulla stessa mattonella!
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist,
Non essere furioso se con gli altri ballo il rock:
Con te, con te, con te che sei la mia passione
Io ballo il ballo del mattone.
Lentamente, guancia a guancia,
Io ti dico che ti amo
Tu mi dici che son bella
Dondolando abbracciati sulla stessa mattonella!
Non essere geloso se con gli altri ballo il twist,
Non essere furioso se con gli altri ballo il rock:
Con te, con te, con te che sei la mia passione
Io ballo il ballo del mattone.
Proximamente la versión de Violeta Rivas
bien Silvana. cambiaste la onda.
Viva Rita Pavone!
gracias por la canción Silvana.
De italiano, no entiendo ni jota.
No creo que el negativo de la amistad sea la enemistad, sino la ausencia. La enemistad también es una forma de relacionarse con alguien, sólo que lo logra merced a las diferencias. Es una forma válida, aunque fracasada, de estar en conexión.
Tanto la atracción como la repulsión hacen a la estructura íntima de todas las cosas.
Y como el Dios que me eligió sabe de mi cortedad de entendimiento, sólo me impartió una premisa: Ama a tu prójimo como a ti mismo.
M, me maravillás. Siempre tan lúcida.
Amaos los unos sobre los otros
Estimada Marina (M)
Según las Escrituras, la amistad y la enemistad fueron, ambas, creadas por Dios. La misma Biblia lo asegura: "Y dijo el Eterno Dios a la serpiente: ...Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; éste te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón." (Génesis 3:14-15).
La discordia entre las personas surge de la falta de acuerdo respecto a alguna cosa. En su Eutifrón o lo Santo, Platón plantea este mismo problema. Dice que, lo mismo que los mortales, los dioses disputan entre ellos constantemente y que la causa de disputa de los dioses es la misma que en el caso de los hombres, a saber: la falta de acuerdo con respecto a alguno de los temas como lo bello, lo justo, lo bueno, etc. De este modo una misma cosa es considerada justa por unos dioses e injusta por otros y así todo lo demás. Una misma cosa puede resultar agradable y odiosa a la vez para los dioses. Esta discordia o discrepancia entre pareceres que no son afines es lo que define a la enemistad.
Por lo general, los seres humanos tendemos a aceptar como amigos a quienes son afines a nuestro propio gusto, modo de pensar o de sentir. Aquellos que no coincidan con nuestro criterio personal, serán tenidos por amigos, quienes no acuerden, por enemigos.
Pero es posible que consideremos enemigo a quien no tiene vocación para serlo. Lo consideramos enemigo, simplemente, porque algo en él nos choca, quizás es demasiado libre o sincero para expresar lo que verdaderamente piensa y no es un adulador o lisonjero.
Schopenhauer dijo: "Los amigos se suelen considerar sinceros; los enemigos realmente lo son: por esta razón es un excelente consejo aprovechar todas sus censuras para conocernos un poco mejor a nosotros mismos, es algo similar a cuando se utiliza una amarga medicina."
Y Benito Jerónimo Feijoó remachó: "Para quien ama la lisonja, es enemigo quien no es adulador." Esto ocurre mucho en política y en literatura donde se ama más a los lisonjeros que a los críticos verdaderos.
Por otra parte, estimada M. pienso que confundes la amistad con el amor al prójimo. Son dos cosas distintas, aunque no se excluyen entre sí necesariamente.
Puedes amar al prójimo sin necesidad de hacerlo tu amigo, si tu amor por los demás es realmente desinteresado. El filántropo es el que ama a la humanidad de manera pareja y desinteresada, mientras que el misántropo es el que la odia de manera vehemente y recalcitrante.
Una persona puede amar al prójimo, como a sí mismo, y, pese a ello, atraerse muchos enemigos como el mismo Jesús que predicó el amor al prójimo. Jesús, como no leyó a Dale Carnegie y su "Cómo ganar amigos e influir sobre las personas", se atrajo poderosos enemigos que lo crucificaron.
A Juan el Bautista no le fue mejor: por decir la verdad a quienes no gustaban de oírla, perdió la cabeza en manos de un monarca a quien la bella Salomé le hizo perder la cabeza. Y a los Apóstoles Pedro y Pablo no se la llevaron de arriba y les fue igual que a su maestro y modelo de perfección. Tampoco les fue bien a los primeros fieles cristianos que fueron alimento de leones en el Coliseo.
Y es que Jesús no vino a hacer amigos, sino enemigos, no vino a amistar, sino enemistar, porque vino para hacerle oír a los pecadores aquella Verdad que los necios no querían oír. Decirles unas cuantas verdades le atrajo unos cuantos y poderosos enemigos.
Según Lucas (12:49-53), Jesús habló así: "Fuego he venido a traer a la Tierra, ¡y que quiero sino que arda! Se dividirán el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra."
Generalmente la Verdad, así con mayúsculas, es la que atrae a quien la proclama muchos enemigos. La verdad es el arte de deshacer amigos y ganar enemigos. ¡Y cómo! La política y la religión son grandes desencadenantes de conflictos y discordias, como todo el mundo sabe.
Ninguna religión hizo su aparición sobre la faz de la tierra sin sembrar pocos amigos al mismo tiempo que cosechaba sus muchos enemigos. En los comienzos, el Cristianismo tuvo más perseguidores que seguidores y otro tanto puede decirse de las demás religiones.
De modo que aquel que vino a traer la Paz y la Justicia a este mundo, que proclamó la Verdad (con mayúsculas), que incitó a amar al prójimo como a uno mismo, ese mismo Jesús, también trajo la enemistad. Quien dice la verdad nunca gana amigos, sino enemigos.
Y esto mismo puede observarse incluso en un modesto blog de literatura. Un último ejemplo servirá de ilustración: la letra del "Il Ballo del Mattone" de Rita Pavone la posteó antes "Alfredo de Angeli" y entonces no te resultó simpático, porque se burlaba de ella, pero te cae simpático ahora porque fue posteada por Silvana. ¿Por qué? La respuesta ya la sabemos.
No le presté atención antes, no siempre leo los post.
Jesus puede decir que no vino a traer la paz sino... pero es una expresión símbólica.
No voy a discutir sobre filosofía porque no soy idonea. Los comentarios son sólo lo que creo de corazón, hoy.
Y aprecio a cada persona que se toma el trabajo de escribir algo en nuestro blog, por usar lo más valioso de su vida en nosotras.
Vos no cosechás ni amigos ni enemigos, ojito. Vos cosechás hartos, nomás.
l.v.
Yo no cosecho soja.
Yo no la ví posteada anteriormente...
Marina no me conoce, aclaro.
Para las Chicas Superpoderosas!!!
Las extraño mucho,
mucho,
que la amistad de Ustedes
dure para siempre!!!!
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